جغرافیا و برنامه ریزی منطقه‌ای

جغرافیا و برنامه ریزی منطقه‌ای

تبیین مبانی ژئوکالچری عرفان از دیدگاه فلاسفه مشایی و نوصدرایی و دلالت های تربیتی آن در جهان اسلام

نوع مقاله : مقاله های برگرفته از رساله و پایان نامه

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری، گروه علوم تربیتی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
2 استادیار گروه علوم تربیتی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
3 دانشیار گروه علوم تربیتی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران
10.22034/jgeoq.2025.436555.4082
چکیده
پژوهش حاضر با هدف مقایسه مبانی فلسفی عرفان از دیدگاه فلاسفه مشایی و نوصدرایی و تبیین دلالت های تربیتی انجام شد. در پایان نتیجه گیری و پیشنهاداتی ارائه شد. نوع پژوهش کیفی است که از روش توصیفی، تحلیلی، مقایسه ای، جرج بردی استفاده شد. حوزه پژوهش شامل کلیه اثار مکتوب دست اول ابن سینا، علامه طباطبایی، ملاصدرا، سایر فیلسوفان مشایی، نوصدرایی و فیلسوفان غربی در حوزه موضوعی مبانی فلسفی عرفان با تمرکز بر دلالت های تربیتی آن بود. بازتاب مراحل سلوک و اندیشه های تربیتی در اهداف آموزش متجلی می شود، اهداف دلالت های تربیتی عرفان به اهداف واسطه ای و غایی تقسیم می شود، اهداف واسطه ای عبارت است از معرفت ادراک حسی و ادراک عقلی، پرورش عقل، عبودیت و هدف غایی که در مسیر زندگی، چیزی جزادراک حسی(ظاهر و باطن) و ادراک عقلی(همه باطنی) مشاء، استمرار حصولی و احساس خدا نیست که از آن به فناء فی الله تعبیر می شود و هم چنین اصول، اهداف و مبانی. در هر حال تعلیم و تربیت فقط به تنهایی از مدرسه برنمی آید. نزدیک ترین یار مدرسه خانه و خانواده است. اصلاً اگر خانواده ای خوب کار نکند، برای مدرسه خیلی سخت است که بخواهد کوتاهی او را جبران نماید، ولو مأموریتش را به طور کامل انجام دهد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Explaining the foundations of geocultural mysticism from the perspective of Masha'i and Nausadrai philosophers and its educational implications in the Islamic world

نویسندگان English

Masoumeh Mohammadi 1
Mojgan Mohammadi Naeeni 2
Faezeh Nateghi 3
1 PhD Student, Department of Educational Sciences, Arak Branch, Islamic Azad University, Arak, Iran
2 Assistant Professor, Department of Educational Sciences, Arak Branch, Islamic Azad University, Arak, Iran
3 Associate Professor, Department of Educational Sciences, Arak Branch, Islamic Azad University, Arak, Iran
چکیده English

The current research was conducted with the aim of comparing the philosophical foundations of mysticism from the perspective of the Moshai and Neo-Sadarai philosophers and explaining the implications of education. At the end, conclusions and suggestions were presented. The type of research was qualitative, which used the descriptive, analytical, comparative, George Brady method. The field of research includes all the first-hand written works of Ibn Sina, Allameh Tabataba'i, Mulla Sadra, other Masha'i, Neo-Sadrai philosophers and Western philosophers in the field of philosophical foundations. Mysticism focused on its educational implications. The reflection of the stages of behavior and educational thoughts is manifested in the goals of education, the goals of the educational implications of mysticism are divided into intermediate and final goals, the intermediate goals are the knowledge of sensory perception and intellectual perception, the cultivation of reason, worship and the ultimate goal that In the path of life, there is something between sensory perception (extrinsic) and intellectual perception (all internal), progress, continuous achievement and feeling of God. It is not that it is interpreted as annihilation for the sake of Allah, and also principles, goals and foundations. In any case, education does not come from school alone. The closest helper is school, home and family. In general, if a family does not work well, it is very difficult for the school to try to make up for its shortcomings, even if it fulfills its mission completely.

کلیدواژه‌ها English

Philosophical foundations of Islamic mysticism
philosophical foundations of Masha mysticism
philosophical foundations of neo-Sadarai mysticism
 
ابن‌سینا، ابوعلی.( 1318). مجمع الرسائل. قاهره: مطبعات العلمیه.
ابن‌سینا، ابوعلی.( 1357). النجات. قاهره: البابی الحلبی.
ابن‌سینا، ابوعلی.( 1375). البرهان من الشفاء. قاهره: المتبعه العامریه.
پور آسیاب دیزج، روح الله. (1398). بررسی و تحلیل هستی‌شناسی در فرهنگ و تمدن نوین اسلامی، مجله فقه و تاریخ تمدن. دوره 5، شماره 2: 14 -1.
خدارحمی، نعمت الله.(. 1392). فلسفه تعلیم و تربیت از نگاه ملاصدرا بر اساس آموزه‌های تفسیری و روایی. پایان نامه کارشناسی ارشد، به راهنمایی علی نفی فقیهی ، دانشکده الهیات و معارف اسلامی.دانشگاه قم.
سبحانی ،جواد.( 1382). هستی‌شناسی در مکتب صدرالمتألهین. قم: مؤسسه امام صادق (ع).
شیخانی، محمداسماعیل؛ ملکوتی، محمدجواد.( 1392). تعلیم و تربیت مبتنی بر آیات و روایات از دیدگاه شهید مطهری، فصلنامه سراج منیر. شماره 11: 110 – 95.
شیرازی، ملاصدرا.( 1368). حکمت متعالیه. قم: انتشارات مصطفوی.
شیرازی، ملاصدرا.( 1385). اسفار اربعه. تصحیح و تحقیق و مقدمه احمد احمدی. جلد ششم، تهران: انتشارات بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
شیرازی، ملاصدرا.( 1398). اسفار عقلی اربعه. ترجمه محمد خواجوی. تهران: نشر مولی
صادق زاده، علی.(1388). طرح تدوین سند ملی آموزش و پرورش، گزارش تلفیق نتایج نظری فلسفه تربیت، تهـــران: وزارت آموزش و پرورش.
صمدی، معصومه. (1387). حرکت جوهری و دلالت‌های آن در تربیت اسلامی، مدیریت اسلامی مهر. شماره 77: 96 - 67.
طباطبایی، محمد. (1362). نهایه الحکمه. ترجمه علی شیروانی. قم: دارالفکر.
طباطبایی، محمد. (1364). بدایه الحکمه. ترجمه علی شیروانی. قم: دارالفکر.
غرویان، محسن. (1376). تدریس فلسفی محمدتقی مصباح یزدی. تهران: نشر شفق.
فارابی، ابونصر محمد.( 1983). تحصیل السعاده. تصحیح جعفر آل یاسین. بیروت: دارالاندلس.
فارابی، ابونصر محمد.( 1987). التنبیه علی سبیل السعاده. تصحیح جعفر آل یاسین. بیروت: دارالمناهیل.
فارابی، ایونصرمحمد. (1364). تعلیقات. ترجمه فتحعلی اکبری. تهران: نشر پرسش.
فارابی، ایونصرمحمد. (1371). سیاست مدینه. ترجمه سید جعفر سجادی. تهران: طبع و نشر.
فارابی، ایونصرمحمد. (1379). آرای اهل مدینه فاضله. ترجمه سید جعفر سجادی. تهران: طبع و نشر.
مصباح یزدی، محمدتقی.( 1382). تدریس فلسفه. تهران: چاپ و نشر بین‌المللی.
مطهری، مرتضی.( 1359). علوم اسلامی. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی.( 1368). مجموعه آثار. جلد ششم، تهران: نشر صدرا.
مطهری، مرتضی.( 1374). تعلیم و تربیت در اسلام. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی.( 1374). فطرت. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی.( 1389). فلسفه تاریخ. تهران: صدرا.
نصر، سید حسن. (1382). سه حکیم مسلمان. ترجمه احمد آرام. تهران: انتشارات فرانکلین.