جغرافیا و برنامه ریزی منطقه‌ای

جغرافیا و برنامه ریزی منطقه‌ای

مفهوم وصال در معماری فضای بینابینی (مطالعه‌ی موردی: مسجد شیخ لطف الله اصفهان)

نوع مقاله : مقاله های برگرفته از رساله و پایان نامه

نویسنده
عضو هیئت علمی گروه معماری، دانشکده‌ی مهارت و کارآفرینی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران
10.22034/jgeoq.2025.261193.2853
چکیده
انتقال از یک فضا به فضای دیگر از طریق فضایی میانجی صورت می‌گیرد که در این پژوهش به عنوان فضای بینابینی مطرح شده است. این فضای بینابینی ماهیتی گذرا دارد و با حرکت، جهت‌گیری و مقصد مشخصی همراه است. برای درک حقیقت موضوع، راهی جز عبور از سطح به عمق وجود ندارد. هر زمان که فرد در این فضای بینابینی قرار می‌گیرد، در مسیری هدایت‌شده به سوی مقصدی مشخص حرکت می‌کند که در این مقاله از آن به عنوان «وصال» یاد شده است. هدف از انجام پژوهش حاضر بررسی مفهوم وصال در معماری فضای بینابینی (مطالعه‌ی موردی: مسجد شیخ لطف الله اصفهان) می باشد. پژوهش حاضر از نظر هدف کاربردی و از نظر روش، کیفی- کمی (آمیخته) است و از حیث جمع‌آوری اطلاعات، می‌توان این تحقیق را نوعی تحقیق میدانی به حساب آورد. روش تحلیل آن نیز با استفاده از روش چیدمان فضا، تحلیل مصاحبه‌ها توسط نرم‌افزار پروتژه و تحلیل آماری توسط نرم‌افزار SPSS و آنالیز مؤلفه‌ها در فضاهای بینابینی مسجد شیخ لطف الله اصفهان است. بر اساس یافته ها بینابینی‌های مکرر در سیر مراتب از جلوخان مسجد شیخ لطف الله تا گنبدخانه در مخاطب تحولی ایجاد می‌کند که با بی‌قراری آماده‌ی رسیدن به مقصد نهایی که همان وصال به حقیقت معماری از دل برآمده است، می‌شود.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Concept of Connection in the Architecture of Interstitial Space (Case Study: Sheikh Lotfollah Mosque, Isfahan)

نویسنده English

Pegah Shirazpour
, Faculty Member, Department of Architecture, Faculty of Skills and Entrepreneurship, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran
چکیده English

The transition from one space to another takes place through an intermediary space, which is proposed in this study as an interstitial space. This interstitial space is transient in nature and is accompanied by movement, orientation, and a specific destination. To understand the truth of the matter, there is no other way than to go from the surface to the depth. Whenever a person is in this interstitial space, he moves in a guided path towards a specific destination, which is referred to in this article as "connection". The purpose of the present study is to examine the concept of connection in the architecture of the interstitial space (case study: Sheikh Lotfollah Mosque in Isfahan). The present study is applied in terms of its purpose and qualitative-quantitative (mixed) in terms of its method, and in terms of data collection, this study can be considered a type of field research. Its analysis method is also using the space layout method, interview analysis using Project software, statistical analysis using SPSS software, and component analysis in the interstitial spaces of Sheikh Lotfollah Mosque in Isfahan. Based on the findings, the frequent interludes in the journey from the front of the Sheikh Lotfollah Mosque to the dome house create a transformation in the audience, who restlessly prepares to reach the final destination, which is the connection to the truth of architecture that comes from the heart.

کلیدواژه‌ها English

Interstice
connection
outward and inward
Sheikh Lotfollah Mosque
Safavid period
آرنهایم، رودولف (1382). پویه‌شناسی صور معماری، (ترجمه‌ی مهرداد قیومی بیدهندی). تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)
ابراهیمی دینانی، غلامحسین. (1398)، از محسوس تا معقول. مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
ابن سینا (1358). حدود یا تعریفات (ترجمه‌ی محمد مهدی فوالدوند). تهران: انتشارات انجمن فلسفه ایران.
اردلان، نادر و بختیار، لاله. (1379). حس وحدت سنت عرفانی در معماری ایرانی (ترجمه‌ی حمید شاهرخ). اصفهان: خاک
الکساندر، کریستوفر. (1390). سرشت نظم: ساختارهای زنده در معماری (ترجمه‌ی رضا سیروس صبری و علی اکبری. تهران: پرهام نقش.
الوسن، برایان. (1391). زبان فضا (ترجمه‌ی علیرضا عینی‌فر و فواد کریمیان). انتشارات دانشگاه تهران.
حجت، مهدی. (1394). حضور و ظهور، شرحی بر سکوت و نور لویی کان، تهران: انتشارات علمی.
طبسی، محسن و فاضل‌نسب، فهیمه. (1391). بازشناسی نقش و تاثیر جریان‌های فکری عصر صفوی در شکل‌گیری ورودی مساجد مکتب اصفهان، تهران: نشریه علمی- پژوهشی هنرهای زیبا، دوره 17، شماره 3، صفحات 81 تا 90
فون مایس، پیر. (1392). نگاهی به مبانی معماری: از فرم تا مکان (ترجمه‌ی سیمون آیوازیان). تهران: مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران
فون مایس، پیر. (1384). عناصر معماری: از صورت تا مکان (ترجمه‌ی فرزین فردانش). تهران: دانشگاه شهید بهشتی.
گروتر، یورگ کورت. (1386). زیبایی‌شناسی در معماری (ترجمه‌ی جهانشاه پاکزاد و عبدالرضا همایون). تهران: انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
مطهری، مرتضی. (1389). انسان کامل. تهران: انتشارات صدرا.
مهدوی‌نژاد، محمدجواد و مشایخی محمد. (1389). بایسته‌های طراحی مسجد بر مبنای کارکردهای فرهنگی- اجتماعی، دو فصلنامه علمی- پژوهشی معماری و شهرسازی آرمانشهر، شماره 5، تهران، صفحات 65 تا 78
مهدی نژاد، جمال‌الدین و سرایدار، عارفه و زلفی منصور و سعید. (1396). آسیب‌شناسی حریم مساجد تاریخی مبتنی بر حس تعلق به مکان، دومین کنفرانس بین‌المللی عمران، معماری و طراحی شهری، ۹ شهریور ۱۳۹۶، دبیرخانه دائمی کنفرانس و دانشگاه Kasem Bundit ، شهر بانکوک، دانشگاه Kasem Bundit
نصر، سیدحسین. (1390). هنر و معنویت اسلامی (ترجمه‌ی رحیم قاسمیان). تهران: مؤسسه انتشارات حکمت.
نقیب‌زاده، میرعبدالحسین. (1392). درآمدی به فلسفه. تهران: انتشارات طهوری.
نوربرگ شولتز، کریستیان. (1386). معنا در معماری معاصر غرب )ترجمه‌ی مهرداد قیومی). تهران: انتشارات فرهنگستان هنر.
نوربرگ شولتز، کریستیان. (1393). گزینه‌ای از معماری: معنا و مکان (ترجمه‌ی ویدا نوروز برازجانی). تهران: انتشارات پرهام نقش.
نیلفروشان، محمدرضا. (1386). معماری ایرانی از آغاز تا دوره‌ی قاجاریه. تهران: انتشارات هم اندیشان.
Altman, Irwin. (1975). Environment and Social Behavior, Monterey, ca: Brooks/Cole
Arnheim, Rudolf & Wolfgang. M. Zucker, Joseph Watterson. (1966). Inside and Outside in Architecture: A Symposium in The Journal of Aesthetics and Art Criticism; Vol. 25; No. 1; PP 3-15.
Arnheim, Rudolf. (1982). The Power of the Center: A Study of Composition in the Visual Arts. (Berkeley, CA: University of California Press).
Alexander, Christopher. (2002). The Nature of Order. Oxford: Oxford University Press. Vol. 1-4
Boettger, Till. (2014). Threshold Spaces: Transitions in Architecture. Analysis and Design Tools, Department of Design and Interior Design of the Bauhaus University Weimar, Publisher Birkhäuser.
Canter, D. (1997). The facets of place. In Advances Environment, Behavior and Design, Vol. 4: Towards the Integration of Theory, Methods, Research, and Utilization, by GT Moore and RW a Marans, New York: premium press.
Hiller, Bill and Hanson, Julienne. (1984). The Social Logic of Space Logic of Space, Cambridge: Cambridge University Press
Norberg-Schluz, Christian. (1980). Genius Loci: Towards a new Phenomenology of Architecture, London: Academy Editions
Norberg-Schluz, Christian. (1965). Intentions in Architecture
Nooraddin, Hoshiar. (1966). Al Fina`A study of “in-between” spaces along streets as an urban concept in Islamic cities of the middle east with a case study in Cario, Department of Town and Regional planning, Faculty of Architecture, Trondheim-Norway
Rapoport, A, "The meaning of the built environment: a nonverbal communication approach", the University of Arizona Press, Tucson, 1990.
Rapaport, Amos. (1977). Human Aspects of Urban Form, New York; pergamon.
Shamai, S, Sense of place: an empirical measurement, geoforum, Vol.22, pp: 347-358, 1991.
Stedman, R, Toward a social psychology of place: Predictive behavior from place-based cognitions, attitudes, and identity, Environmental Behavior, No. 34, 561-581, 2002.
The Metapolis dictionary of advanced architecture (city, technology and society in the information age), 2003, Printed and assembled in European Union, Barcelona
Tschumi, Bernard. (1975). The Architectural Paradox, In Michael Hays, K,ed, Architectural Theory Since 1948, Cambridge: MIT Press, 199
Archilearn. (2022). The architectural masterpiece of Sheikh Lotfollah Mosque. Retrieved from https://archilearn.net
Masjed.ir. (2023). A look at the architecture of Imam Mosque and Sheikh Lotfollah Mosque in Isfahan. Retrieved from https://www.masjed.ir
Wikipedia. (2024). Sheikh Lotfollah Mosque. Retrieved from https://fa.wikipedia.org